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Un marhee de transaction-souk
UN MARCHE DE TRANSACTION
« SOUK »
Le seul trait d'union qui soit resté entre les deux douars Beni-Hayenne et Beni Meharez est le marché du dimanche que la population coloniale imposa aux autochtones .
Les colons peureux et méfiants ne voulaient plus voir les musulmans se regrouper autour de leurs chefs, notamment le vendredi jour saint de prières et de recueillement .
L'armée française intervint et obligea les habitants de la commune mixte à se rendre à l'unique (Souk) marché de la ville , dimanche jour saint de chrétiens.
Cela leur permettra bien sûr de superviser les transactions clandestines et les regroupements à caractère politique.
Ignorant tout ce passé , nos paysans se rendent donc au marché , indolent et pensifs.
Par les pistes et les sentiers , à pied, à dos d'ânes et de mulets , ces hommes des douars viennent au marché de si loin .
Très tôt , en hiver comme en été au premier chant du coq , ils sont en route vers Theniet El Hâd .
Du versant Ouest de l'Ouaresnis , les Mehals , Ouled Ayed , Bathia , Djemel , Khabaza , Ouled cheikh , El Meddad , Beni Hayienne , Amrouna , douar El Khomais , Taza , Sept Azziz , Beni Chaieb et les beni Meharez ; convergeant tous presque à la même heure vers le marché où fourmillent déjà des commerçants ambulants de Blida , Miliana et Tiaret.
Le marché situé au centre de la ville, bat son plein aux premières heures du jour.
Sous les tentes élevées la veille , les marchands de tissu ,les épiciers vantent leur marchandise.
Ce qui frappe le plus le citadin et l'étranger c'est ce barbier qui s'installe à l'ombre sous une guitoune pour faire des saignée à la nuque . Tradition qui consiste à l'aide de ventouse à tirer quelques grammes de sang de part et d'autre de la nuque .Ces pratiques dangereuses étaient encouragées par la population européenne qui aimait voir les musulmans mourir d'une épidémie ou d'une contagion .
La viande suspendue à des crochets de bois était exposée aux microbes .Elle ne fut jamais saisie ou interdite à la consommation .
C'est ainsi que les goujats maîtres de la ville , poussaient les citadins et les ruraux à se ravitailler pour la semaine au Souk.
Les magasins situés au centre de la ville des négoces juifs, français et notables musulmans n'étaient réservés qu'à une certaine catégorie de la population (Fonctionnaires , caïds , Bachaghas , colons et notables étrangers ).A l'écart de l'avenue principale du marché , un groupe de gens accroupis écoutent le « Meddah » poète révélant les rites islamiques et les glorieuses victoires des Califes sur les paëns.
Plus loin un autre groupe armé de bâtons , assis en rond , délibère à propos d'un mariage , d'un divorce , ou d'une vente de parcelle de terre.
Prés de la mosquée , quelques chefs religieux arrêtent après un débat houleux , les calendriers des fêtes appelées « Taâm » de Sidi Boutouchent , Sidi Daoud , Sidi Ahmed Lakhal , Sidi Benradja et Sidi M'hamed marabouts de la commune mixte.
Quant aux transactions dans ce marché du dimanche , elles portent sur le bétail , le blé et l'orge .En échange , le fellah fait provision se sucre de café vert , bougies et dattes.
Le marché est donc , dans la vie des paysans , un phénomène capital, non seulement au point de vue économique mais surtout dans le domaine social et politique.
Il remplace le courrier écrit . C'est là que se créent les courants d'opinion et transmettent tous les messages de fraction en fraction.
Après la première et deuxième guerre mondiale , les Meddahs introduisaient dans leurs psaumes tous les messages des partis politiques « PPA- MTLD-UDMA- MNA ».
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2. ROCH francis Le 06/01/2009 à 17:00
1. ouarsenis Le 15/11/2008 à 21:32
